17. КРЫМСКО-ТАТАРСКИЕ ЯРЛЫКИ 7
1090 года Гиджры, месяца ребиу-ль-эввеля
Ярлык Мюрад-Герай-хана I, данный Караимам Чуфут-Калэ, подтверждающий их права собственности на земли в окрестностях ханской столицы Бакчэ-Сарае и возбраняющий всякие захватные посягательства на эти земли со стороны других жителей соседних местностей, не принадлежащих к Караимскому обществу.
1679 года, апреля-мая месяца
ПЕРЕВОД
Причина написания высочайшего ярлыка ханского и резонное основание издания хаканского повеления та, что предъявители сего высочайшего, августейшего ярлыка, иудейский народ (Чуфут-Калэ), придя к Моей Благополучной Двери, подали прошение и заявили, что составлявшие общее достояние обитающих под сению Нашего правительственного владычества жителей Бакчэ-Сарая, и Салачика, и вышеупомянутого Калэ, и Майрема пастбища Наши, идущие с южной стороны Тэпэ-Кермана на Кемаль-Чокрак вплоть до Калэ, и до источника Сары-Бия, а на западе простираясь до пограничного камня Рамазан-Саласы, и до передней стороны Папас-Чокрака, Кальена, и к подъему Кыз-Кермен до входа в Калэ, и Бишик-Даг, и передняя сторона Юсуф-Чокрака, вплоть до реки Качи, со времен Наших великих дедов и достопочтенных отцов и до сего времени были совместными их выгонами.
Теперь же некоторые люди завели там пашни, а другие огорожи, отчего местам выгона для скота их произошли стеснения.
Что касается до Рамазан-Саласы, то на право собственности на него у иудеев Калэ существует скрепленный подписью приговор покойного судьи Мухаммед-Джара, а также приговор покойного Ахмеда-эфенди и других бывших кади-эскеров эфендиев.
У них были всемилостивейшие ярлыки от их величеств, Моих великих предков - Девлет-Гэрай-хана, и Инайет-Герай-хана, и покойного и всепрощенного Бэгадыр-Герай-хана.
Таким же образом попросили и с Нашей стороны всемилостивейшего ярлыка.
Наше благоволение тоже проявилось, и на этом основании Я даю сей высочайший ярлык и повелеваю, чтобы впредь в те упомянутые общные их пастбища ни от единого человека не было вторжение и утеснение: чтобы никто из Моих слуг, и аг, и беков там не засевал и огорож не огороживал, и не владел на правах собственности, ибо это их общные пастбища, и ничьего вмешательства не должно быть.
А если кто станет, на правах собственности, сеять и огорожи огораживать, и учинять утеснение, насильство и вторжение в их общные и нераздельные пастбища, то блюстители закона кади-эскер эфенди и судьи эфенди пусть те посевы уничтожат, а огорожи разрушат: прежде бывшие выгоном места пусть по прежнему и остаются.
А что теперь на нагорье Кырк-Ера и в долине Салачика греки из деревни Улаклы некоторых огорож нагородили, то пусть их совершенно уничтожат.
Пусть будет поступаемо прежним образом; пусть в этом отношении ни один не будет ни препятствующим ни притесняющим.
Так пусть ведают и знаку Моему пусть верят.
Ребиу-ль-эввель 1090 (= апрель-май 1679) года.
Мюрад-Герай-хан сын Мубарек-Герай султана